Rencontre Nationale Cge 2010

Jai bien apprécié la possibilité de dialoguer avec les intervenants ou encore dêtre au contact dune culture différente quand je suis allé passer la nuit chez une famille daccueil. Mais au fond, je sentais à chaque instant que cétait une rencontre commune dans le Christ que nous étions en train de vivre. Le week-end était rythmé par la prière. L a vraiment été présent tout au long des préparatifs et du rassemblement. Si donc je souscris à votre analyse, même si elle est profondément religieuse, vos conclusions ne me conviennent pas du tout. Sagissant de la laïcité, bien quathée et pourfendeur des religions, je ne peux que mopposer à ce quelle soit la base dune telle disposition. Allez-vous interdire le baptême, marque de soumission dun individu? Allez vous rendre obligatoire lapostasie? Je ne demande pas à la République française dêtre une militante de lathéisme, sauf à ne plus respecter lindividu. Evêque de Moulins et accompagnateur des étudiants en France Vu le Préambule de la Constitution du 27 octobre 1946 qui consacre le principe constitutionnel dégalité entre les hommes et les femmes en prévoyant que la loi garantit à la femme, dans tous les domaines, des droits égaux à ceux de lhomme ; Le rapport que nous remettrons tout à lheure au Président de lAssemblée nationale a une importance politique exceptionnelle. Par le diagnostic quil porte, par le sérieux avec lequel la mission a conduit ses travaux, par la fidélité du rapport aux points de vue qui ont été exprimés devant elle au cours des auditions, la portée de ce texte dépasse nos frontières. En remettant aujourdhui ce rapport, en donnant à connaître les propositions quil contient, jai le sentiment du devoir accompli même si, bien sûr, le chantier est inachevé. Un autre commence, celui du débat national, et le rapport sur lequel nous allons nous prononcer constituera une excellente base de discussion. Vous laurez constaté, jai toujours veillé, quelles que soient les turbulences, à ce que les discussions de la mission ne sortent pas du cadre qui lui avait été fixé. À dater daujourdhui, le dossier sera entre les mains du Gouvernement, de lAssemblée nationale et des partis politiques et cest bien ainsi. Mais, je lai dit, le débat ne fait que commencer et nous tous qui avons participé à la mission dinformation veillerons à lapplication des propositions contenues dans le rapport de M. Éric Raoult. On ne peut laisser se répéter le sort fait en son temps au rapport Stasi, dont une seule proposition, sur les vingt quil contenait, a été suivie deffet. En juin 2008, le Conseil dÉtat a confirmé le refus de la nationalité française à une Marocaine portant un voile intégral. Il est important de constater que ce nest pas le port du voile intégral qui a motivé sa décision, mais le mode de vie adopté par lintéressée. Les conclusions du commissaire du Gouvernement sont sur ce point éclairantes. Devant les députés, le 9 septembre 2009, Mme Elisabeth Badinter a souligné combien le port du voile intégral est contraire au principe de fraternité ce principe fondamental auquel on a si peu souvent loccasion de se référer et, au-delà, au principe de civilité, du rapport à lautre. Porter le voile intégral, cest refuser absolument dentrer en contact avec autrui ou, plus exactement, refuser la réciprocité. Par ailleurs, cela ne me dérange pas dêtre intolérant à légard des intolérants : il est bien interdit darborer une croix gammée dans la rue! Les exciseuses sont des femmes. La transmission de la tradition par les mères est un fait dramatique ; je dois bien le reconnaître, en tant que femme et féministe M. Jacques Myard. Je ne voterai pas le rapport si cette proposition est maintenue en létat! Election des représentants du personnel au conseil scientifique du CNRS et aux conseils scientifiques dinstitut M. André Gerin, président. Cette nouvelle audition organisée sous forme de table ronde est loccasion dentendre les représentants de trois obédiences maçonniques qui ont répondu à notre invitation et auxquels je souhaite la bienvenue. Dans notre société, la tenue religieuse nest plus ostentatoire depuis peu de temps. On voit encore quelques cornettes, des curés en soutane du côté de léglise Saint-Nicolas-du-Chardonnet, mais la religion dominante, catholique, sest fondue dans la masse à partir des années cinquante. On a vu des femmes tout en noir dans notre société ma propre mère a teint tous ses habits en noir après avoir perdu ses parents, des voiles noirs dans les cimetières et des voiles blancs lors des mariages, cest-à-dire dans des circonstances exceptionnelles. Ainsi, porter une tenue intégrale noire nest pas forcément étranger à notre culture, à notre civilisation M. Éric Raoult, rapporteur. Nombre dentre nous semblent oublier le contexte dans lequel nous avons débattu de la loi de 2004. La France faisait alors lobjet de fatwas, nos diplomates étaient menacés. Finalement, lapplication de la loi a permis de pacifier la situation et un an après, on nen parlait plus. Le combat contre le port des signes vestimentaires à connotation religieuse et politique doit être associé aux combats féministes antérieurs, comme ceux que nous avons menés dans les années soixante-dix pour le droit à la contraception et à lavortement, ou, dans les années quatre-vingt-dix, pour la parité entre les hommes et les femmes dans la vie politique. Ces combats nont quune seule finalité : lémancipation des femmes et leur accès au pouvoir, dans le domaine privé comme dans la vie publique. Mme Colette Le Moal. Est-ce que cette notion de pratique radicale de la religion ne pourrait pas également servir à faire respecter les coutumes vestimentaires de la France, puisque la France na jamais connu de vêtement du visage?